“El problema entonces no consiste en la validez moral o política del mensaje transmitido por el dispositivo representativo, sino que se refiere al dispositivo en sí mismo. Todo indica que la eficacia del arte no consiste en transmitir mensajes, dar modelos o contra modelos de comportamiento o aprender a descifrar las representaciones. Consiste en primer lugar en disposiciones de los cuerpos, en divisiones de espacios-tiempo singulares que definen maneras de estar juntos o separados, en frente o en medio de, dentro o afuera, etc. Estética y política: las paradojas del arte político”

Jacques Rancière.

Cerca de 20.000 trabajadores y trabajadoras golondrinas migran a Río Negro al inicio del mes de enero para desempeñarse en las chacras en tareas de cosecha de manzanas y peras. La realidad dista mucho de ser ideal, la historia de los trabajadorxs golondrina en esta zona ha tenido un triste historial de olvidos, silencios y encubrimientos. En este contexto donde abunda la precarización y el trabajo no registrado llega Soledad desde Tucumán a una chacra en las afueras de General Roca a la vera de la ruta 22, donde es recibida por Fabián, el capataz de la chacra, y Paola su mujer. Golondrina soledad viene a indagar sobre los vínculos afectivos, amorosos y de poder en un entorno de extrema desidia, y cómo a raíz de esto la vida, los deseos y las decisiones de estxs personajes se ven intrínsecamente vulnerados.